#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה דין הנשים לגבי ברכות השחר, פסוקי דזמרה, ברכות שלפני ק""ש, ברכות שאחרי ק""ש, תפילת י""ח דשחרית וסמיכת גאול""ת. והאם משתנה הדין לגבי ק""ש וברכותיה וי""ח דערבית.<br>מה דין הקטנים בברכות השחר, פסוקי דזמרה, ברכות ק""ש וק""ש, תפלת י""ח כשהגיעו לחינוך וכשלא הגיעו לחינוך.<br>בדיעבד שקרא ק""ש כשהיה פטור כגון בעוסק במצוה או כשהיה אונן, האם יצא יד""ח.<br>התחיל במלאכה או באכילה כשהגיע זמן ק""ש או זמן תפלה האם חייב לפסוק כדי לקרוא ק""ש או כדי להתפלל."	"א. אם תלוי בזמן פטורות אבל סתימת הטו""ש שחייבות. קשורים לתפלה וחייבות, פטורות, אמת ויציב חייבת משום יצא""מ, י""ח חייבת. בערבית ברכות דלפני פטורה, ב' ברכות שאחריה חייבת, וי""ח חייבת וכן סמיכת גאול""ת. וי""א דחיוב זכירה בלילה מדרבנן וי""א דפטורה דהוו זמן גרמא.ב. קטנים, פסוק א' חייבים משיודע לדבר. בר שית או שבע לר""ת חייב בכולן, לרש""י פטור מק""ש ומצדד הבה""ל דה""ה מברכותיה. והשאר חייב בכל דדינם כתפלה שחייב משהגיע לחינוך. בגיל י""ב חייב לכו""ע גם בק""ש וברכותיה. וראוי לנהוג כר""ת.ג. עוסק במצוה בדיעבד יצא יד""ח(פמ""ג סימן ע'). אונן לא יצא יד""ח (רע""א סימן ע""א).<br>ד. ק""ש דאורייתא פוסק ממלאכה לכו""ע ותפלה דרבנן לא פוסק אם יש שהות להתפלל אח""כ. ולגבי אכילה פוסק אף לתפלה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן ע		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"ממה האונן אינו פטור.<br>מי שמתו מוטל לפניו בחו""ל וצריך להטיס את מתו לא""י מתי חלה אנינותו.<br>נעשה אונן באמצע ברכה או תפלה מה עליו לעשות.<br>קרא ק""ש או התפלל תוך ד""א של מת האם יצא יד""ח.<br>נמשכה אנינותו אחרי ד' שעות האם חייב בברכות השחר פסוקי דזמרה ברכות ק""ש וק""ש תפלה. והאם מתפלל שתים במנחה."	"א. חייב בנט""י ובלא ברכה וחייב בלא תעשה אפילו דרבנן.<br>ב. משעה שמגיעים למקום קבורתו.<br>ג. מחלוקת.<br>ד. מחלוקת רמב""ם וראב""ד ולדינא בק""ש יחזור ולגבי ברכות אינו חוזר וברכות ק""ש פמ""ג מסתפק.<br>ה. אם היה אונן מתחילת זמן החיוב למג""א פטור ויש חולקים וסב""ל. וברה""ת חייב וכן ג' ברכות שלא עשני וכו'. וי""א שחייב וסב""ל. ומתפלל י""ח (עד חצות) ואפשר פסוקי דזמרה חייב. וק""ש פטור וברכות ק""ש ואינו משלים שתים במנחה כיון שהיה פטור בעיקר החיוב.אם היה חייב ונעשה אונן אפשר דחייב להשלים ברכות השחר ויתפלל שתים במנחה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן ע		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האנשים המשתתפים בלויה ואין למטה צורך בהם האם פטורים מק""ש ומן התפלה.<br>התחילו במצות תנחומין האם יפסידו מצות ק""ש בגללה.<br>מה עדיף להמתין מלקבור עד שיתפללו ערבית או יקברו מיד."	"ק""ש חייבים תפלה פטורים.<br>יפסידו דהעוסק המצוה דרבנן (אפילו לרמב""ם דתנחומין מד""ס) פטור ממצוה של תורה ופמ""ג נשאר בזה בצ""ע.<br>אם עדיין יום עדיף לקבור משום בל תלין ומשום מ""ע דקבור תקברנו. ואם כבר חשכה יתפללו קודם.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן ע		מאגר
